当杏子花湿扬长河以南的柳树湿时，当黄土高原的小猫穿过绿小麦农场时，一个国家倾斜了一起，完成了浇水的精神。这不仅是血液和家庭爱的根源的痕迹，而且是文明火炬的延续。一旦该国的生活变化的方法加深了，就可以从清奇文化中汲取精神觅食，并允许该国同构的传统智慧和将其深入现代文明融入现代文明的现代文明正是激活中国乡村内源性力量的关键。 家庭风格的塑造在祖先对联的斑点墨水标记中，屋檐下的炉子卷曲的烟雾。数千年来，芬吉安（Fan）的说“首先担心，然后幸福”成为了匈奴Yueang塔的河岸的能力。 Lin Zexu的座右铭是“使生活受益和该国的死亡“仍然反映了藤本岛的Sanfang和Qixiang的砖和瓷砖。古老的俗语“每一顿饭总是很难记住在物质资源方面”，但在“杰出人士”时期，还需要注入脚注。与红色基因融合。 农村习俗的演变本质上是农业文明之间的明智交流离子和现代性。在河南省辛县的天普·帕劳（Tianpu Palauu），村民将燃烧纸币的古老习俗改为“云牺牲”，但维持了“卡巴婚姻 - 孩子的婚姻”的传统仪式，以祈祷祝福；在金顿，蒙德（Shunde）的村庄，广东（Guangdong），一年来的“燃烧大炮”的习俗不知道文化遗产，并且在古老的大厅举行了一个国家 - 再生研讨会。 Sib的这种演变“旧树木和新分支”的幻觉告诉我们，改变习俗和习俗并不意味着文化空间，而是传统的创造性变化。省会省丘恩安（Chun'an）村庄的村庄在一项生态保护公约中开发了捕捞谚语，这些谚语“不吃后代的鱼”，该公约促进了超过1亿元人民币的农村年度旅游收入；安海岛小村的“红色手印”精神诞生了“三个权利分离的改革”并允许“大合同”小镇站在前进。这些技能证明，当当地智慧遇到现代管理时，它不仅可以引发文明的火花，而且还可以释放复兴的势头。 政治风格的澄清始于沉浸式的家庭命令，使系统变得烦人。江西古甘甘（Funangang of Funangang）的古县Yamen中的“天堂法，民族法，人际关系”的牌匾形成了整个时间和空间中“三个严格和三个事实”的当前要求；在Shanxi同构的Wenxi Pei家庭规则中，“诚意和正直的建议”的建议具有精神上的同构，并具有全面而严格的政党管理系统。漫长的历史河已经落到了现在，当代家庭风格的叙事变得更加生动：在Huai'an，Jiangsu，江苏（江苏）的手稿中，在周恩·恩拉伊（Zhou Ellai）纪念堂中的“十个家庭规则”的手稿在一本生动的书中变化了 - 党员和干部成员的“三个无腐败”；在广东的青尤恩，“家庭访问监督”系统扩展了帐篷管理局的“八欧拉斯远方”，这使家庭扩大了纪律。这些创新的技能表明，家庭风格和政治风格始终在两个方向上受到保护。我们不仅应该展示“自我文化和家庭管理”，还应该显示“国家管理和世界 - 旧的”。 在“ 200年”交叉路口的历史方向的背景下，农村的振兴不仅是对物质空间的重建，而且是文明形式的关键。当传统的家庭座右铭在乡村复兴中重生时，当古老的村民遇到现代治理时，当清洁的家庭风格和清晰的政治风格时，新时代的文明形象将逐渐打开“三个三分”的混乱。在这张照片中，您会看到烹饪炉子中烟气中烟气的回忆，您还可以听到国家刺激的脚步声。这种表达慢慢地，每一个中风都是文明的遗产，每个空白的空间都是变化的预兆，这共同写了一首关于现代 - 世界形状的文明世界的宏伟诗。 资料来源：jingchu.com（hubei daily.com） 五月 - 设定：陶尤（武汉江克萨地区的“绿色苹果天堂”的在线评论团队） 编辑：Yang Honglei